แจ้งเอกสารไม่ครบถ้วน, ไม่ตรงกับชื่อเรื่อง หรือมีข้อผิดพลาดเกี่ยวกับเอกสาร ติดต่อที่นี่ ==>
หากไม่มีอีเมลผู้รับให้กรอก thailis-noc@uni.net.th
หากไม่มีอีเมลผู้รับให้กรอก thailis-noc@uni.net.th
อนันต์ ไพรสณฑ์วัฒน. เทคโนโลยีวัฒนธรรมพุทธศาสนิกชนในแหล่งโบราณสถานที่สัมพันธ์กับการมีส่วนร่วมทางการเมืองเพื่อสันติสุขของกลุ่มวัยรุ่นผู้มีสิทธิ์เลือกตั้งในประเทศไทย ประเทศกัมพูชาและสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาว. ปริญญาเอก(ยุทธศาสตร์การพัฒนาภูมิภาค (เทคโนโลยีที่เหมาะสมเพื่อการพัฒนาที่ยั่งยืน)). มหาวิทยาลัยราชภัฏสุรินทร์. สำนักวิทยบริการและเทคโนโลยีสารสนเทศ. : มหาวิทยาลัยราชภัฏสุรินทร์, 2560.
เทคโนโลยีวัฒนธรรมพุทธศาสนิกชนในแหล่งโบราณสถานที่สัมพันธ์กับการมีส่วนร่วมทางการเมืองเพื่อสันติสุขของกลุ่มวัยรุ่นผู้มีสิทธิ์เลือกตั้งในประเทศไทย ประเทศกัมพูชาและสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาว
Buddhist cultural technology in historical sites in relation to political participation for peach of youth voters in Thailand, Cambodia and Lao peoples democratic republic
Name: อนันต์ ไพรสณฑ์วัฒน
Address:
จังหวัดชัยภูมิ
keyword:
การเลือกตั้ง
Classification :.DDC: 324.9593
Abstract:
การศึกษาเรื่อง เทคโนโลยีวัฒนธรรมพุทธศาสนิกชนในแหล่งโบราณสถานที่สัมพันธ์กับการมีส่วนร่วมทางการเมืองเพื่อสันติสุขของกลุ่มวัยรุ่นผู้มีสิทธิเลือกตั้งในประเทศไทย ประเทศกัมพูชาและสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาว มีวัตถุประสงค์เพื่อ 1) เพื่อศึกษาเทคโนโลยีวัฒนธรรมพุทธศาสนิกชนในแหล่งโบราณสถานที่สัมพันธ์กับการมีส่วนร่วมทางการเมืองที่พิมาย ประเทศไทย นครวัด ประเทศกัมพูชา และวัดพู สาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาว 2) เพื่อศึกษาทัศนคติของกลุ่มวัยรุ่นผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่สัมพันธ์กับการมีส่วนร่วมทางการเมืองที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาและการอนุรักษ์นิเวศวิทยา ในแหล่งโบราณสถานของประเทศไทย 3) เพื่อวิเคราะห์องค์ประกอบของเทคโนโลยีวัฒนธรรมของกลุ่มวัยรุ่นผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่สัมพันธ์กับการมีส่วนร่วมทางการเมืองในประเทศไทย และกำหนดข้อเสนอเชิงนโยบายการพัฒนาการเมืองและการมีส่วนร่วมของกลุ่มวัยรุ่นผู้มีสิทธิ์เลือกตั้ง เพื่อสันติสุขในประเทศไทยและถอดรหัสเทคโนโลยีวัฒนธรรมเพื่อสันติสุขทางการเมืองของอนุภูมิภาคลุ่มน้ำแม่โขง การศึกษาครั้งนี้ใช้ระเบียบวิธีวิจัยเชิงคุณภาพ โดยการสัมภาษณ์เชิงลึกกลุ่มผู้ให้ข้อมูลหลักประกอบด้วย อุบาสก อุบาสิกาทุกกลุ่มวัย และกลุ่มวัยรุ่นผู้มีสิทธิ์เลือกตั้งทั้งเพศชายและหญิง ที่เป็นพุทธศาสนิกชนที่อาศัยอยู่หรือมาท่องเที่ยวรอบบริเวณแหล่งโบราณสถานในประเทศไทย ประเทศกัมพูชา และสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาวหรือเป็นผู้รับสมัครเลือกตั้งหรืออดีตผู้รับสมัครเลือกตั้งสมาชิกวุฒิสภา หรือสมาชิกสภาผู้แทนราษฎร หรือนักการเมืองท้องถิ่น และนักวิชาการด้านรัฐศาสตร์หรือรัฐประศาสนศาสตร์หรือปราชญ์ชาวบ้าน อุบาสก อุบาสิกาที่อาศัยอยู่โดยรอบพื้นที่โบราณสถานทั้งสามแห่ง พื้นที่ละ 15 คน ร่วมกับการวิจัยเชิงปริมาณโดยใช้แบบสอบถามในกลุ่มตัวอย่างที่เลือกแบบเจาะจงจำนวน 500 ชุด เพื่อนำมาวิเคราะห์องค์ประกอบและสามารถสรุปผลการศึกษาได้ ดังนี้
1. ผลการศึกษาเทคโนโลยีวัฒนธรรมพุทธศาสนิกชนในแหล่งโบราณสถานที่สัมพันธ์กับการมีส่วนร่วมทางการเมืองที่พิมาย นครวัด และวัดพู ในไทย กัมพูชาและสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาวพบว่ามีลักษณะที่คล้ายคลึงกันจากการนับถือศาสนาพุทธเป็นพื้นฐานและเป็นศาสนาหลักของแต่ละประเทศ ประชาชนที่นับถือพระพุทธศาสนาต่างก็มีแนวทางการปฏิบัติตนตามหลักคำสอนของศาสนา วัฒนธรรม ประเพณี ความเชื่อ และกิจกรรมทางศาสนาต่างๆ รวมไปถึงการเลือกหรือการสร้างที่อยู่อาศัยต่างก็ต้องการเลือกพื้นที่เป็นถิ่นที่อยู่อาศัย ว่าต้องอยู่แล้วสบายใจปลอดภัยจากภยันอันตราย อยู่แล้วสบายกายไม่อดอยาก ซึ่งประชาชนในสมัยนี้เอง บางส่วนก็มักเลือกถิ่นที่อยู่อาศัยด้วยเหตุผลที่คล้ายคลึงกันนี้จากนั้นก็มีอีกหลายเหตุผลในการเลือกถิ่นที่อยู่อาศัย อาจเลือกเพราะอยู่ใกล้กับญาติพี่น้อง อยู่ในชุมชนสังคมที่คุ้นเคย มีแนวคิดที่ไปในทิศทางเดียวกัน หรืออาจเลือกเพราะเหตุผลว่าสะดวกกับการเดินทางไปทำงาน เลือกเพราะเป็นชุมชนชาติพันธ์เดิมเดียวกัน เลือกเพราะเป็นพื้นที่นิยมแนวคิดการเมืองการปกครองที่คล้ายคลึงกัน สิ่งที่เป็นปัจจัยหรือองค์ประกอบสำคัญ สรุปได้จากบริบทภาคสนามในทัศนะของผู้วิจัย ได้แก่ 1) ความเลื่อมใสในพุทธศาสนา ของพุทธศาสนิกชนอย่างแรงกล้า จนสามารถสรรค์สร้างออกมาเป็นสิ่งก่อสร้างหรือโบราณสถาน โบราณวัตถุ ต่างๆ ให้ผู้คนและอนุชนรุ่นหลังได้ร่วมชื่นชม ชุมชนแวดล้อมได้ร่วมใช้ประโยชน์ด้วย 2) การเรียนรู้และทำ ความเข้าใจจากความล้มเหลวของผู้คนในอดีต เพื่อนำมาเป็นบทเรียนและอุทาหรณ์เตือนใจ ไม่ให้ผิดพลาดซ้ำ รอย 3) การยึดถือ เชื่อมั่นและศรัทธาในสถาบันสูงสุดให้เป็นแหล่งยึดเหนี่ยวจิตใจ
2. ผลการศึกษาทัศนคติของกลุ่มวัยรุ่นผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่สัมพันธ์กับการมีส่วนร่วมทางการเมืองที่ เกี่ยวข้องกับการศึกษาและการอนุรักษ์นิเวศวิทยา ในแหล่งโบราณสถานของประเทศไทยพบว่ากลุ่มตัวอย่างให้ คะแนนค่าเฉลี่ยระดับทัศนคติส่วนใหญ่อยู่ในระดับมากถึงมากที่สุด และสูงสุด 3 ลำดับแรก ในประเด็นดังนี้ คือ ระบบการศึกษาเพื่อประชาธิปไตย ควรเป็นระบบที่เกิดจากรากเหง้าและภูมิปัญญาทางศาสนาของประเทศ นั้นๆ โดยเฉพาะ ศีล 5 คือ เทคโนโลยีวัฒนธรรมที่เรียบง่ายเพื่อพัฒนาสันติสุข, เมื่อ บ้าน-วัด-โรงเรียน ไม่ สามารถเป็นห่วงโซ่ทางประชาธิปไตยแก่กันและกันได้ เยาวชนก็อ่อนแอและขาดสำนึกความเป็นพลเมืองที่ดี, จิตอาสาและจิตประชาธิปไตย ย่อมปลูกฝังได้ดีและเร็วกับเยาวชนที่มีศีล 5 และอาศัยอยู่ในวงจร สัมพันธ์บ้าน วัดโรงเรียน มีระดับคะแนนเฉลี่ยความคิดเห็นสูงสุดเท่ากัน 4.82
3. ผลการวิเคราะห์องค์ประกอบของเทคโนโลยีวัฒนธรรมของกลุ่มวัยรุ่นผู้มีสิทธิ์เลือกตั้งที่สัมพันธ์กับการมีส่วนร่วมทางการเมืองในประเทศไทยสามารถสกัดองค์ประกอบได้ 7 องค์ประกอบ ได้แก่ 1) แหล่งโบราณสถานมีอิทธิพลให้พระสงฆ์ นักเรียน ครู ผู้ปกครอง เป็นผู้รอบรู้ทางวัฒนธรรม ศาสนา การเมืองการปกครอง การอาชีพและเทคโนโลยี 2) จิตอาสา นอกจากชะลอความแรงของโซเชียลแล้ว ยังเป็นเทคโนโลยีวัฒนธรรมช่วยสร้างค่านิยม พอเพียง 3) บวร นอกจากช่วยบ่มเพาะเยาวชนและนักการเมืองให้มีนิสัยและศรัทธา ศีล 5 แล้ว ยังเป็นกลไกเรียนรู้ประชาธิปไตยที่ถูกทาง 4) ภูมิปัญญาประวัติศาสตร์ของโบราณสถาน เป็นบทเรียนปลูกจิตสำนึกภาวะผู้นำและการอนุรักษ์นิเวศวิทยาวัฒนธรรมเพื่อสันติสุข 5) เทคโนโลยีวัฒนธรรมพุทธศาสนิกชนในบุญประเพณีของแหล่งโบราณคดี ช่วยส่งเสริมและตอกย้ำการมีส่วนร่วมของทางการเมืองแก่วัยรุ่นผู้มีสิทธิ์เลือกตั้ง 6) วัดและส่วนราชการ (รวมทั้งโรงเรียน) ควรใช้สารัตถะของโบราณสถาน กล่อมเกลาให้เข้าถึงความสุขแนวพุทธวิถีและ 7) ศาสนสถานโบราณ คือ ศูนย์กลางศรัทธาและคัดสรรนักการเมือง รวมทั้งเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพเยาวชน ให้มีภูมรู้ ภูมิธรรม และภูมิปัญญา
ข้อเสนอเชิงนโยบายการพัฒนาการเมืองและการมีส่วนร่วมของกลุ่มวัยรุ่นผู้มีสิทธิ์เลือกตั้งเพื่อสันติสุขในประเทศไทย จากองค์ประกอบที่ 1 โดยใช้นโยบายที่ 1) ส่งเสริมให้ทุนทรัพยากรมนุษย์ในชุมชนใกล้แหล่งโบราณสถานมีความรอบรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรม ศาสนา การเมืองการปกครอง การอาชีพและเทคโนโลยีองค์ประกอบที่ 2 โดยใช้นโยบายที่ 2) การจัดอบรมความรู้ หรือจัดกิจกรรมเพื่อส่งเสริมให้เยาวชนในชุมชนใกล้แหล่งโบราณสถานมีความเป็นจิตอาสารักษามรดกทางวัฒนธรรม องค์ประกอบที่ 3 โดยใช้นโยบายที่ 3) ส่งเสริมการบ่มเพาะเยาวชนให้มีนิสัยและศรัทธา ศีล 5 เพื่อเป็นกลไกเรียนรู้การเมืองประชาธิปไตยที่ถูกทางองค์ประกอบที่ 4 โดยใช้นโยบายที่ 4) ส่งเสริมการปลูกจิตสำนึกภาวะผู้นำและการอนุรักษ์นิเวศวิทยาวัฒนธรรมเพื่อสันติสุของค์ประกอบที่ 5 โดยใช้นโยบายที่ 5) ส่งเสริมและสนับสนุนให้พุทธศาสนิกชนจัดงานบุญประเพณีของแหล่งโบราณคดี เพื่อช่วยส่งเสริมและตอกย้ำการมีส่วนร่วมของทางการเมืองแก่วัยรุ่นผู้มีสิทธิ์เลือกตั้งองค์ประกอบที่ 6 โดยใช้นโยบายที่ 6) ส่งเสริมและสนับสนุนให้เกิดการถ่ายทอดสาระองค์ความรู้ของโบราณสถานเพื่อกล่อมเกลาให้ประชาชนทุกกลุ่ม ทั้งเด็ก เยาวชน วัยผู้ใหญ่ให้เข้าถึงความสุขแนวพุทธวิถี องค์ประกอบที่ 7 โดยใช้นโยบายที่ 7) ส่งเสริมให้ศาสนสถานโบราณ เป็นศูนย์กลางศรัทธาและคัดสรรนักการเมือง รวมทั้งเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพเยาวชน ให้มีภูมิรู้ ภูมิธรรม และภูมิปัญญา
การเสนอรหัสเทคโนโลยีวัฒนธรรมเพื่อความสันติสุขทางการเมือง ในอนุภูมิภาคลุ่มน้ำแม่โขง 9 รหัสเทคโนโลยีวัฒนธรรม แทนแผ่นทองคำบัว 8 กลีบ อันปรากฏใต้พื้นปราสาททุกหลังในแหล่งมรดกโลกเช่น ปราสาทนครวัด ปราสาทวัดพู และโบราณสถานปราสาทหินพิมาย ผนวกกับการเคารพพระอาทิตย์ที่ส่องจากยอดปรางค์ตกกระทบให้บัว 8 กลีบ เสมือนฉากรับแสง จึงรวมยอดปรางค์อีก 1 ส่วน เท่ากับ 9 ส่วน
The study of Buddhist cultural technology in historical sites in relation to political participation for peace of youth voters in Thailand, Cambodia and Lao peoples democratic republic aimed at 1) studying Buddhist cultural technology in historical sites in relation to political participation at Pimai of Thailand, Angkor Watt of Cambodia, and Wat Phu of Lao peoples democratic republic. 2) exploring the attitudes of youth voters in relation to political participation related to education and ecological preservation in Thailands historical sites. 3) analyzing the elements of cultural technology of youth voters in relation to political participation in Thailand and determining policy proposal in developing politic and political participation of youth votes for peace in Thailand as well as decoding cultural technology for political peace in Greater Mekong Sub region. The qualitative research approach was used in this study where in-depth interview was used in the data collection from 15 primary data providers of each countries namely laymen in all ages, both male and female youth voters who live or travel around historical sites namely Thailand, Cambodia and Lao peoples democratic republic or election candidates or former senator election candidates or members of parliament or local politicians and political or public administration academicians or local philosophers, laymen who live around historical sites in the three countries mentioned above. The quantitative research approach was also used to collect data in this study where 500 purposive sampling data were collected using questionnaires. The elements could be analyzed as the followings.
1. The study results of Buddhist cultural technology in historical sites in relation to political participation at Pimai of Thailand, Angkor Watt of Cambodia, and Wat Phu of Lao peoples democratic indicated that there was a similarity in which the people believe in Buddhism as the main religion of each country. People who believe in Buddhism have practice guidelines according to the religious principles, cultures, traditions, beliefs, and religious activities. Moreover, when people select or build houses, they need to consider the fact that the houses must support physical needs such as safety and food resources as well as mental needs such as happiness and peace. Nowadays, some people use the same reasons to choose a place to build homes while the others have different reasons. Some might choose a place which is close to their relatives, familiar community which have the same common thoughts, convenient transportation to and from work, same ethnic groups, and similar political concepts. The important elements of these criteria which could be drawn from the researchers point of view on field work context are as follows. 1) The strong belief in Buddhism of the people as seen in buildings, historical sites and antiques for the later generation and surrounding communities. 2) Learning and understanding the failures of people in the past which helped to prevent the same failures from happening again. 3) Abiding, believing, and having faith in the religion as a spiritual anchor.
2. The study results of youth voters attitudes in relation to political participation on education and ecological conservation in historical sites in Thailand indicated that the sample rated high and highest level on the average attitudes. The first three are in the following details. First, educational system for democracy should the system which is created from progenitors and religious wisdom of their own countries. The 5 precepts are a simple cultural technology which aim at developing peace. Houses, temples, and schools alone could not be democratic chain for each other. The youth, thus, are weak and lack of sense of good citizenship. Voluntary and democracy mind could be well and fast cultivated in youths who have the 5 precepts and live in the house-temple-school circle. This ranked 4.82 at the highest in the average of attitudes.
3. The study results of cultural technology elements of youth voters in relation to political participation in Thailand could be analyzed in 7 elements as in the following details. 1) Historical sites influenced monks, students, teachers, and parents in the way that it makes them a well-rounded people in terms of culture, religion, politics, work, and technology. Voluntary mind not only slowed down the social strong trend but also was a cultural technology that helped creating sufficiency. 3) Houses, temples, and schools (HTS) not only cultivated youths and politicians under the principles of the 5 precepts, but also was the rightful democracy learning mechanism. 4) Historical wisdom of archeological sites was a common sense cultivating lesson on leadership and cultural ecology conservation for peace. 5) Buddhist cultural technology in historical sites traditions helped promoting and confirming political participation of youth voters. 6) Temples and government sector (including schools) should use the essence of historical sites to instruct people to reach Buddhist way of happiness. 7) Historical sites were the center of faith and selected politicians as well as enhanced youths to become wise, moral, and intelligent.
The policy proposal on politics and political participation development of youth voters for peace in Thailand were as follows. The first element used the first policy in the way that people in the communities residing around historical sites should be given supports to become well-rounded in culture, religion, politics, occupations, and technology. The second element used the second policy in which voluntary mind trainings or activities of youths who live around historical sites to become volunteers who preserve cultural heritage. The third element used the third policy on common sense cultivation promoting on youths under the 5 precepts. The fourth element used the fourth policy on leadership cultivation and cultural ecology for peace promoting. The fifth element used the fifth policy on promoting and supporting Buddhists to hold traditional religious ceremonies in historical sites to promote and emphasize political participation of youth voters. The sixth element used the sixth policy on promoting and supporting body of knowledge transfer on historical sites to instruct people in all ages namely children, youths, and adults to reach Buddhist way of happiness. The seventh element used the seventh policy on promoting Buddhist historical site the center of faith as well as selecting politicians and changing youth characteristics to become wise, moral, and intelligence.
Nine cultural technology code for politic peacefulness in greater Mekong sub-region was proposed using 8 gold lotus petals platform under every sanctuarys floor in world heritage historical sites e.g. Angkor Watt, Wat Phu, and Pimai historical park as a aperture background together with the tip of pagoda making it the 9 parts of the code.
มหาวิทยาลัยราชภัฏสุรินทร์. สำนักวิทยบริการและเทคโนโลยีสารสนเทศ
Address:
สุรินทร์
Email:
arit@srru.ac.th
Name: ทองอินทร์ ไหวดี
Role:
อาจารย์ที่ปรึกษา
Name: สมพงษ์ ธงไชย
Role:
อาจารย์ที่ปรึกษา
Name: สิงหา จันทริย์วงษ์
Role:
อาจารย์ที่ปรึกษา
Created:
2560
Modified:
2019-11-22
Issued:
2562-11-22
วิทยานิพนธ์/Thesis
application/pdf
CallNumber:
324.9593 อ151ท
tha
DegreeName: ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต
Level: ปริญญาเอก
Grantor: มหาวิทยาลัยราชภัฏสุรินทร์
©copyrights มหาวิทยาลัยราชภัฏสุรินทร์
RightsAccess:
ใช้เวลา
0.091351 วินาที
อนันต์ ไพรสณฑ์วัฒน
| Title | Contributor | Type |
|---|---|---|
| เทคโนโลยีวัฒนธรรมพุทธศาสนิกชนในแหล่งโบราณสถานที่สัมพันธ์กับการมีส่วนร่วมทางการเมืองเพื่อสันติสุขของกลุ่มวัยรุ่นผู้มีสิทธิ์เลือกตั้งในประเทศไทย ประเทศกัมพูชาและสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาว
มหาวิทยาลัยราชภัฏสุรินทร์ อนันต์ ไพรสณฑ์วัฒน | ทองอินทร์ ไหวดี สมพงษ์ ธงไชย สิงหา จันทริย์วงษ์ | วิทยานิพนธ์/Thesis |
ทองอินทร์ ไหวดี
สมพงษ์ ธงไชย
สิงหา จันทริย์วงษ์